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發現痣的時候常會讓人有點擔心是否為皮膚癌,還是什麼?尤其是出現一些奇奇怪怪的痣,例如凸起、長毛、流血、藍色、紅色等。國泰綜合醫院暨內湖國泰診所皮膚科羅陽醫師指出痣的主要類型,以及常見醫學定義的痣和「民眾所稱的痣」,並教大家怎麼看是不是有皮膚癌風險。
不同墓碑类型,碑文的格式有所差异。 (一)横碑 1、称呼:不留"先"字,一般是父XX母XX,独墓可以称"慈父/慈母";关系比较特殊的如"姨/姑/叔/伯父、母""祖父母"。 对于给配偶买且独墓的,以其中一方名义立碑,可不要前缀,直接写"XX之墓"。 2、生卒年月:只能是阿拉伯数字,单月用零补充,格式为"2011、02、01"可以写年月日或者只年份,如"2001——2012"但是不能留年月如"2000、12——2012、12", 横碑不可以留享年;如实在记不清,也可以不刻生故年,只刻名字。 3、落款日期:只能是阿拉伯数字,可具体到年月月,也可只刻年和月。 单月用零补充。 不能出现季节或者汉字。
八、 不可說姓名:一般祭拜神明時要說出自己的姓名及住址,但祭拜好兄弟千萬不能說姓名,必要時叫綽號,這是避免讓好兄弟找上門,以尊敬的心祭拜即可。 九、服裝須端莊:祭拜時服裝宜端莊,勿著內衣褲祭拜或赤身露背,盡量穿鮮豔明亮的衣服,保持整潔,不要穿深色、暗色或是黑色的衣服,以免招來陰晦之氣。...
明清北京城 是 中国历史 上最后两代王朝 明 和 清 的 都城 —— 京师 顺天府 城防建筑的总称,从内到外由 宫城 (即紫禁城)、 皇城 、内城、外城4道城池组成,包括 城墙 、 城门 、 瓮城 、 角楼 、 敌台 、 護城河 等多道设施,是世界存世面积最大、保存最完整的城市防御体系。 北京城池自元世祖 忽必烈 于至元四年(1264年)兴建的 元大都 开始计算,已有850多年的建城建都史,奠定了明清北京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年(1406年)开始的筑城迁都计划;明嘉靖帝三十二年时(1553年)增筑外城,形成了今日北京城"凸"字型的布局。
滿佈奇石的東平洲是香港戶外景點最東面海島,1.1平方公里的小島呈彎月形,地勢平坦,出名「三平一奇」。 海平、島平、石平,奇在頁岩地貌,層次分明的岩石猶如千層糕,也像一本巨型的書。 頁岩含有不同元素的物質微粒,經過風化和海蝕,構成彩色斑斕的樣貌。 你可以在島上欣賞奇岩怪石和奇觀,如更樓石、龍落水、斬頸洲等等。 由馬料水渡輪碼頭乘搭街渡,一個半小時可到達東平洲。 查看更多 廣告 Photograph: Shutterstock 蒲台島126號燈塔:全港最南燈塔 景點 觀光 離島區 座落香港南端,蒲台島被稱為「香港南極」,擁有奇石及千年石刻,天涯海角上的126號燈塔是人氣名勝,為香港最南的燈塔,景觀震撼。 蒲台島是本地最南面有人居住的島嶼,不過真正的「香港南極」其實是大嶼山以南索罟群島的頭顱洲。
很簡單,就是「 得與如是諸上善人,俱會一處。 」這句話的份量有多重,我們一時間未能體會。 首先,《經》言的「如是諸上善人」,所指是甚麼人? 又所謂「俱會一處」,又是甚麼意思? 釋迦世尊勸導之前,說極樂國土 (依報)和眾生 (正報)莊嚴。 「俱會一處」應是全部聚居在同一處所;「如是諸上善人」應是極樂聖眾,即聲聞 (阿羅漢),菩薩 (阿鞞跋致) 及一生補處菩薩等。 x 然而,我們今生在此娑婆世界,恐怕連一個上善人都未見過,遑論與他們俱會一處呢? 我們只能在佛教書籍,略知阿羅漢, 阿鞞跋致菩薩及一生補處菩薩等。 他們都是了斷「分段生死」的聖眾,不再受生,與我等還在輪迴生死的凡夫,簡直是兩類處於截然不同世界的人。 他們有多好?
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。